Barriga de aluguel. O debate sobre "substitutos" nascimento em complexidade

Photo Le Monde2 du 19 juin 2009 (S. Clair)

Foto Monde2 de 19 de Junho de 2009 (St. Clair)

A lei sobre bioética, ética vi e que podemos entender melhor todas as notícias, lendo isto, terá que tomar uma posição sobre a questão da sub-rogação, mais conhecido sob discussão o item de substitutos mães.

Esta é uma questão complexa que os legisladores terão de decidir. Hoje essa possibilidade é proibida em França. "O fato de que interceda" para recorrer a esta prática é punível com um ano de prisão e 15.000 euros de multa. A multa é dobrado se o ato é feito por razões lucrativos. A proibição francesa foi aprovada em 1994 e novamente em 2004. No entanto, existem já casos de sub-rogação foi na França, conforme autorizado por lei, não estão em desacordo, não estão em contradição porque o não existia lei. Foi entre 1987 e 1991. 70 O número estimado de crianças nascidas de mães de aluguel durante este período. A meu conhecimento, não há estudos epidemiológicos sobre o acompanhamento dessas crianças, uma vez, que poderia permitir que os legisladores para decidir com pleno conhecimento e evite as fantasias de ambos os lados. (Shift 24/06/2009: O Expresso retorna em sua edição de quinta-feira, 25 junho sobre a questão através de um artigo repetindo ao longo de três famílias com testemunhos de crianças nascidas de mães portadoras).

Muitos hoje são as pessoas e organizações a tomar uma posição sobre esta questão.

Entre os defensores de uma autorização controlada de barriga de aluguel incluem: a Maia Association, a Comissão Clara, Elisabeth Badinter, o ministro da Família, Nadine Morano, Genevieve Delaisi Perceval, um grupo de trabalho do Senado.

Entre os adversários, as fileiras mais fornecidos, encontramos o "pai" do primeiro Francês bebê de proveta, o médico René Frydman, o filósofo Sylviane Agacinski, o ministro da Habitação Christine Boutin, o 'OPECST (escritório Parlamentar dedicado a ética, que inclui vários deputados e senadores sensíveis a estas questões e publicar relatórios), o Comitê Consultivo Nacional sobre Ética, igrejas católicas e protestantes, bem como representantes do Islã e, em menor medida, o c onsistoire de Paris. Sobre os adversários, René Frydman disse que estava "indignado com o lobby de certas associações que defendem a legalização desta prática para defender os interesses de uns poucos ricos". É amargo, forte, talvez até demais.

Cada lado será a sua influência para fazer avançar suas idéias. As entrevistas são dadas, blogs abertos, participação em conferências ou seminários de negócios, e-mails e arquivos enviados com parlamentares, iniciou discussões para avançar suas idéias, defender seu ponto de vista (como a síntese do Conselho Mostra de Estado) aumentar a sua visibilidade e participar na construção da decisão sobre este assunto complexo.

Argumentos.

  1. Aceitar um ato de generosidade. "Dando" seu corpo a hora de gravidez para um casal pode receber o seu próprio filho é um ato altruísta de alto nível. Foi a motivação essencial do substitutos franceses no final dos anos 80. Este ato é por vezes sugeridos por parentes da mulher que não pode ter seu filho, mãe, irmã, amigo ... http: // www. dailymotion.com/video/x6hb3u
  2. Evite turismo reprodutivo. Vários países do mundo aceitar sub-rogação. Estas incluem os Estados Unidos, Canadá, Bélgica, Grã-Bretanha, Holanda, Ucrânia, Dinamarca e Grécia, cinco países da União Europeia. Outros países, como a Índia aceita esta prática e faz uma industrialização do processo, como será objetado pelos opositores da legalização. Aceitar barriga de aluguel assim evitaria medidas padrões duplos entre aqueles que têm os meios financeiros e culturais do estabelecimento de contactos com países estrangeiros, a este respeito, e aqueles que, por diversas razões, não pode fazer . O argumento é que o princípio da igualdade prevalece.
  3. Evite problemas de civis status. Como sugere o Mennesson caso, o recurso a mães de aluguel no exterior não é sem seus problemas quando voltar para a França de pais biológicos com seu filho. Quem é essa criança? A criança de sua mãe de acordo com a lei francesa? Quem é sua mãe sob a lei? Ela que dá à luz a criança. QED. No entanto, o interesse da criança, que aqui de ter uma identidade legal, um estado civil, sem o qual nenhum ato da vida diária não pode ser alcançado (um passaporte, voto, passar por um teste ...) é essencial, em nossa cultura, sobre todos os outros princípios podem ser colocadas diante.
  4. Não recusar os avanços na tecnologia médica. Enquanto a doação de gametas, masculino e feminino, esperma e óvulos, é permitido, que a doação de embriões é aceito, por que é que o empréstimo de seu corpo, ele seria proibido uma pessoa consentir? Sob q princípios éticos ual ou moral? Não seria negar o interesse do progresso científico na área médica que rejeitar esse progresso está chegando?
  5. Ajudar a combater o sofrimento das mulheres que não podem ter filhos. Além da questão de conveniência que pode motivar as mulheres não dar à luz (o medo do parto, o medo da decrepitude do corpo depois disso, ansiedade sobre o sofrimento ...), há uma série de razões puramente médicas que impedem as mulheres podem ter filhos. Este é o caso das mulheres com útero tenha sido alterada por radiação, por exemplo, de mulheres afectadas pela Síndrome de Mayer-Rokitansky-Kuster-Hauser. No total, estima-se, de acordo com Cruz, a 300 o número de mulheres envolvidas no Mayer síndrome e hemorragia pós-parto. Mas na sociedade do nosso, há uma forte pressão social (para não mencionar as pressões biológicas e psicológicas) que as mulheres em idade fértil faria. Isso explica, em parte, os níveis de fertilidade em nosso país, e isto reforça o sofrimento daqueles que não podem pagar o papel social que lhes é conferido.
  6. Um movimento está emergindo na opinião pública. Não que os franceses, de acordo com pesquisas de opinião, tornaram-se muito para essa evolução, mas um terço deles não são opostos. Nós conhecemos as leis que causam profundas mudanças podem ser feitas sem o consentimento de uma parte substancial da população. Por pelo menos duas razões, primeiro, porque ele permite que os apoiantes deste desenvolvimento para ter apoio e retransmitir a opinião pública e, segundo, porque ela de repente cortar a grama debaixo dos pés de adversários mais Suporta na opinião, é menos de adversários na rua, em fóruns de internet, em colunas de jornais. Hoje, no entanto, em termos de opinião pública, o jogo é não ganhou para suportes de legalização. Eles passaram a sua primeira aposta, no entanto: a colocar a questão na praça pública. Ele não é mais um tabu. Este é um primeiro passo, essencial no reconhecimento de sub-rogação.
  7. Isso já está feito, está feito. O argumento que visa demonstrar que estas práticas são antigos e ainda atual, apesar da proibição, são um pouco ilusória do ponto de vista da moralidade da discussão pública, mas é um fato. Na França, como recordei na introdução, esta tem sido uma realidade para quatro anos tolerados. E mesmo hoje, não que nós sabemos como muitas pessoas estão envolvidas, esta cursos de prática. Se não estiver em centros no país, pelo menos, pelos cidadãos que viajam ao exterior.
  8. E o pai em tudo isto? Considera-se frequentemente que a questão de mães portadoras afeta principalmente as mulheres. É verdade que não há carrier-pai e por um bom motivo. No entanto, "as mulheres não podem fazer em seus próprios filhos". Em um ponto, pelo menos, um pouco antes da fertilização, o homem é necessária. Por sua presença, e sua ejaculação ou in absentia, depois de ter congelado seu próprio esperma ou dando seu esperma em uma CECOS. Ou, no caso de um casal de pais em potencial, um homem e uma mulher assim, no sentido da lei, se vimos o poder do desejo, desejo ou necessidade, feminino, o lugar do pai, o seu desejo, seu desejo ou necessidade, é negligenciada. Ele também tem o direito de ter filhos, se ela existir. E em uma sociedade livre, pode decidir com quem quer tê-los. Se esta mulher que ele quer para a mãe de seus filhos só pode acomodar a gestação de seu filho, não seria então submetido a uma sentença de casal. O de ver o sofrimento e de sua esposa não pode ser pai.

Argumentos contra.

  1. Não há comércio GPA livre. É uma piada. Em muitos casos, barriga de aluguel é manipulado para se tornar um negócio. Na Índia, as mulheres, contemplativos em um abrigo, são recrutados para se tornar mães portadores em nome do estrangeiro ou nacional super-ricos que "comprar" essa possibilidade por pouco menos de 10.000 euros. Na Ucrânia, que leva 15.000 euros. Na América do Norte, cerca de 40.000 euros. Dependendo da natureza dos contratos, responsabilidades legais, o seguro, o preço varia. A terra é plana, escreveu o jornalista norte-americano Thomas Friedman. Nada é mais verdadeiro em relação a sub-rogação. É possível escolher sua área de produção e garantias que vão com ele. O argumento é, sem dúvida, mas continua a ser teórico. Ninguém pode dizer com precisão que a França iria acontecer da mesma forma como a prática é proibida. Tudo nos leva a crer que se trata de uma barreira considerável à aceitação pela opinião pública: uma criança não pode ter os preços, embora aqui não falamos sobre as crianças, mas adquirir empréstimo ou locação barrigas em seguida, o despejo inquilino.
  2. Isto não é "uma prioridade de saúde pública". Em uma entrevista dada sobre esta questão com o semanário L'Express, o ginecologista René Frydman, indica que já assistida pedidos reprodutivos, que ele apoiou, Fertilização in vitro, inseminação artificial ... são difíceis de encontrar. Por razões significa nos poucos centros médicos que oferecem estes serviços ou por causa de uma forte falta de doadores de gametas. Assim, a agência de Biomedicina, disse em seu relatório anual que 400 casais por ano estão aguardando doação de óvulos, mas apenas 220 mulheres voluntárias a cada ano para acompanhar o tratamento médico inerente ao presente e, finalmente, dar mais de seus ovos.
  3. A profissão médica não aceita esta técnica. A grande maioria dos médicos estão relutantes em aceitar mudanças na legislação em matéria de sub-rogação. Jean-François Mattei, MD, ex-ministro da Saúde, autor de um livro notável sobre bioética, assevera contra pelas razões explicadas aqui. No entanto, mesmo se, no momento do debate a aprovação da Interrupção Voluntária da Gravidez na França no início dos anos 70, havia mais de 10.000 contra o anti-aborto assinar uma chamada, é difícil mudar as leis Bioética sem a sua consulta ou parecer favorável. O grupo de pressão que seja, mesmo que a frente não é sempre unidos, é um forte poder de influência até mais do que muitos parlamentares são de suas fileiras e, portanto, menos sensíveis aos seus argumentos por atavismo .
  4. O status da mãe de aluguel não é clara a partir de um ponto de vista legal. Quem é a mulher que dá à luz a uma criança que não é biologicamente seu? Quem é essa criança a esta mulher em trabalho de parto? Ele não mede bem os efeitos psicológicos para a mulher que dá à luz seu filho a deixar a sua mãe biológica. O Senado do grupo de trabalho que estudou o assunto sugere que a mãe de aluguel pode mudar de idéia no prazo de três dias após o parto. Ou seja, pode decidir manter a criança que não é muito, muito longe disso, seu. Normalmente, no caso clássico, durante os três dias seguintes ao nascimento de uma criança, toda a família, tias, tios, irmãos, irmãs, pais, mães, amigos vieram para a maternidade ou hospital, ou a cozinha, ou na piscina, ver a criança, elogie a mãe, o pai da criança, evocar sua semelhança com fulano de tal, dar presentes, levá-la em seus braços. Ao nascer, a criança já tem nove meses. Ele é dado, ele foi dado um nome, uma identidade. Ele é bem-vinda na família de braços abertos. É o futuro. Há esperança. Como, então, aceitar que por três dias, três longos dias, um casal ou na expectativa febril de uma mudança de mentalidade da mulher em trabalho de parto? Que angústia! O sofrimento da espera! Finalmente, o que sobre a visita de lei aplicável que poderia aplicar-se a mãe de aluguel? Ela ainda carregava a criança, alimentado, falada, talvez até mesmo palavras sussurradas de amor. E se isso não é o caso, então estudos têm mostrado a importância da paz da mãe durante a gravidez e na presença do pai, por que essa criança iria negá-lo, a partir do Inicialmente, para além das vidas vicissitudes de torque, essas atenções.
  5. Isso requer um contrato que não se qualifique. Use um substituto implica contratos entre as duas partes, o transportador e destinatário, com os compromissos de ambos os lados, os direitos, deveres. De um ponto de vista filosófico, este assujétion, a alienação do homem pelo homem não é admissível. Isso já está acontecendo em contratos de trabalho, mas não com essas implicações, esta constância durante o tempo de gravidez. Este contrato também implica responsabilidades legais. O que acontecerá se a mãe de aluguel prefere feira em repouso, álcool Morango, o cigarro enrolado o cigarro russo? A seleção das transportadoras-mãe deve ser capaz de garantir a montante candidato parcialmente grave, mas não pode garantir a fidelidade completa da transportadora-mãe vis-à-vis seus compromissos.
  6. E se os pais biológicos se recusam a criança? Esta questão é raramente perguntou. Podemos supor que um casal que se envolve neste processo sabe por que ele compromete seu pensamento amadureceu, tentei de tudo do lado de fora deste processo. Mas e se durante o tempo de gravidez pais separados? A lei comum sobre o poder paternal que se aplica? Como decidir?

A questão da abertura de barriga de aluguel para casais homossexuais não é um problema aqui. Porque supõe-se que ele é o filho biológico, a partir dos gâmetas de um casal, portanto, diferenciadas entre homens e mulheres, que seriam realizadas pela mãe de aluguel.

Vemos a partir da leitura desses argumentos em conjunto que esta questão é complexa por suas possíveis conseqüências. Também confronta-nos com o nosso a priori. Como Sylviane Agacinski disse: "Neste campo, a França não é tarde, ela está à frente." Todo mundo vai fazer a sua opinião, Sylviane Agacinski é claramente contra, mas em qualquer caso, o nosso país é, sem dúvida, à frente da questão do debate público sobre este tema.

Mikaël Cabon

"Devemos legalizar barriga de aluguel?" - Kewego
Sylviane Agacinski e François Olivennes discutir esta questão espinhosa.

A mulher que está na ilustração da foto da página inicial deste artigo não é um substituto. Esta foto é tirada a partir do banco de dados do Departamento de Agricultura dos EUA.
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Comentários

  1. [...] Mães de aluguel na França, tenho apenas publicou um artigo sobre as questões no blog Lobbycratie. . Uma questão importante para a nossa sociedade como a investigação em células estaminais, [...]

  2. Eric75 disse:

    Barriga de aluguel (em que a mulher que carregava a criança não tem ligação genética com o aumento do embrião), muitas vezes amalgamado com a procriação para os outros (em que a mulher tem um filho de seus próprios genes) começou em 1984 Califórnia. Seguindo o medo do conflito sobre a custódia e paternidade de crianças nascidas por esta ação, mas também para responder ao risco de mercantilização do corpo feminino, as comissões têm estudado as leis para regular as práticas que estreou foi aprovada em 1985 na Inglaterra.
    Seguido Austrália, Israel, Nova Zelândia e os Estados norte-americanos (principalmente por jurisprudência). Após a aplicação destas disposições legais, os conflitos sobre os fenômenos que podem ser chamados de "pânico moral" desapareceu. E uma vez que a prática de barriga de aluguel está crescendo continuamente em condições que não são mais disputadas, nenhuma autoridade também é a legalização de renda.
    É lamentável que a eficácia destas disposições legais não foi avaliado pelas instituições francesas que são expressos no GPA ou esvoaçantes como contra-exemplos ou "menos chamado ética" dos poucos países como a Bélgica e Índia, onde não existe um quadro legal.

    O interesse da criança e da noção de parentesco:
    O interesse de uma criança que ainda não nasceu é um conceito muito abstrato que se refere à mesma percepção de parentesco, e que em última análise é utilizado como um "direito" de a criança não ter nascido, por isso, eugenia passivos para casais que não podem ter filhos. A própria história da humanidade nos deve impedir de limitar a relação com um dos biológica, gestação, em detrimento da transmissão de uma genética e, especialmente, o fato social: a mãe ou o pai é aquele que se comporta como tal no âmbito da sociedade da definição dada.
    Isto não é negar a importância do comércio intra-útero entre a mulher grávida e do feto, mas considerando a enorme variedade de experiências de gravidez e ausência de determinismo uterina. A afirmação de que o GPA significaria abandonar quedas sob essa abordagem reducionista de parentesco. Se nós seguimos esta definição de abandono, seria reconsiderar a legalização em França doação de embriões para ser consistente. Mas isso não é porque uma criança é desejada e esperada continuamente por um casal não pode ser considerada abandonada. O anexo não é uma função biológica, mas uma construção psicológica.
    Reivindicar primazia biológica gestacional é muitas vezes uma expressão de desafio, uma recusa da intrusão da medicina pensamento como uma forma de reprodução mecanizada. Ao contrário da imagem de Epinal parto sob a exclusiva proteção da Mãe Natureza, é preciso lembrar que meio século, os avanços na medicina reprodutiva, cujas representações fantasiada são o modelo e incubadora, permitiu terminar em nossos países ricos para o flagelo da mortalidade infantil e que as mulheres que morreram no parto.
    Casais inférteis não se orgulhar de "direito ao filho", mas os "direitos das crianças", incluindo o direito a não ser privado da história de seu nascimento, quando todo mundo concorda, começando com os pais adotivos precisa apagar os segredos relacionados ao nascimento.

    Operacional ou a autonomia das mulheres?
    A mulher que carregava o filho de outro seria usado como uma máquina ", desprovido de humanidade"? Note-se que o uso de vocabulário degradante e redutora como "barriga de aluguel" quase exclusivamente por aqueles que alegam respeitar a dignidade das mulheres. Este desejo de caricatura nega a autonomia das mulheres e denigre o princípio da doação.
    A dignidade da mulher não seria melhor atendido se entendemos que em sub-rogação, procura agir maneira como justo e razoável possível, respeitando os outros? O desafio fundamental para a sociedade -, mas também para as mulheres - é para garantir que eles sejam devidamente informados da abordagem proposta, e que as suas expectativas não estão em desacordo com as dos pais pretendidos. Para chegar a essa lógica de troca e de respeito mútuo, temos de admitir que, para algumas mulheres, a gravidez é um período de vida satisfatória.

    Casais inférteis querem um verdadeiro debate que terá lugar sobre a questão de um quadro legislativo altruísta que põe fim à proibição da barriga de aluguel na França. O nosso país já não pode esconder por trás de caricaturas moralizantes enquanto o GPA já existe no terreno clandestinamente nacional, com todos os riscos que isso implica falta de supervisão.

    Não podemos continuar em França a agir como se nada tivesse mudado desde os debates antes de 1994, como se nós ainda não tinha recolhimento como se as boas práticas não existem. A França, país dos direitos humanos, não pode mais continuar a negar a existência e os direitos das crianças nascidas por sub-rogação no exterior.

  3. Claire diz:

    É muito divertido de ler este artigo, à luz da proposta de gestação lei de legalização para os outros depositado em 27 de janeiro de 2010 por 70 senadores. Nós percebemos que quase todos os argumentos contra a sub-rogação são falsas.

    Assim, como é esse projeto de lei, nós podemos fazer o GPA sem comércio, sem regime contratual, dando um status claro para o substituto, estabelecendo uma linhagem que protege a criança de uma (improvável) a retirada da pais ...

    Isso deixa apenas o argumento de que a profissão médica não aceitaria essa técnica. O que é falso! Basta ler a pesquisa "Os resultados do questionário tecnologia de reprodução assistida Médica (GEFF, BLEFCO e CNGOF, SFG e FNCGM, 2 de outubro de 2008" para conhecer a realidade.

    Isso fala por si.

  4. Lahoyashra disse:

    Há poucos, em um fórum, eu li estas palavras:

    "Pessoalmente, sou contra o GPA.
    Querer ter um filho a qualquer preço (a qualquer preço ... para o comércio de criança eca concepção), enquanto tantas crianças estão sofrendo e esperando para ser adotado. Não me atrevo a abordar a psique que a criança pode desenvolver ter sido concebido como aquele e trauma para a mãe de aluguel. É realmente uma mentalidade de rico e egoísta. Mulheres somalis estão tentando salvar as crianças da fome, então o aluguer de barriga ... Preferia acolher estas crianças e para aprová-los rapidamente para salvar a história. É nesse sentido que eu escrevi que o GPA é uma coisa rico egoísta. "

    E presto, 4 linhas recebeu na idéia GPA, mas também em matéria de adopção.

    Caso contrário, estou irritado pelo fato de que nós misturamos duas palavras diferentes para mim: "mãe de aluguel" e "substituto".
    Na maioria dos documentos, o uso de "substituto" mascarar as profundas diferenças que existem entre a procriação para os outros (a mulher que carrega a criança também fornece seu óvulo) e Surrogacy disse GPA (esposa levando a criança não tem ligação genética para a criança). De fato, estudos recentes têm relatado muitas trocas moleculares entre mãe e filho. Essas trocas são regulados pelo DNA mitocondrial diz. Ao contrário do DNA nuclear que é espalhado por uma combinação de ADN nuclear dos pais, o ADN mitocondrial é transmitido apenas pela mulher. Assim, em caso de reprodução para outros, a mulher que carrega a criança transmite a sua herança genética para a criança, e as trocas intra-uterinos são governados pelo seu próprio DNA mitocondrial. A contribuição da mulher infértil é, neste caso, como em adoção puramente social. Mas, em caso de sub-rogação, a mulher que carrega a criança não transmite patrimônio genético para a criança, e as trocas intra-uterinos são regulados pelo DNA mitocondrial de mulher infértil que forneceu seus próprios óvulos . Assim, a contribuição da mulher infértil está presente, neste caso, não só em termos de exame físico com a criança, mas ainda participa vida uterina através de seu DNA mitocondrial. Para simplificar, há duas mulheres que participam na gravidez.

    Estes detalhes biológicos parecem muito importante. Com esta luz, eu acho que é melhor:
    - Para manter a proibição da procriação para os outros por causa da semelhança e desenvolvimento de relações entre a mulher e seu feto.
    - Para legalizar a sub-rogação que permite uma continuidade biológica entre a criança eo casal infértil, mesmo durante a gravidez. E, além disso, minimiza o risco de sofrimento das mulheres na recuperação da criança com seus pais para a criança não se parece com ele.